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CATÁLOGO
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Coordenadas UTM (ETRS89)
Se trata de una casa blanca exenta, vieja y destartalada, en cuya parte trasera son visibles los restos murarios del antiguo baño.
Los baños públicos de Churriana de la Vega siguen el mismo esquema del Bañuelo de Granada de naves paralelas, pero según el estudio realizado por García de los Reyes, Orozco Pardo y Reyes Mesa parece que la fecha de construcción correspondería a las etapas almorávide y almohade. Siglos XII y XIII.
El baño conserva tres salas paralelas cubiertas con bóveda de medio cañón. La primera sala, la de menores dimensiones, corresponde a la sala fría y tiene en la bóveda tres lumbreras en forma de estrella de ocho puntas. Por un arco de medio punto se pasa a la segunda sala o sala templada, con cinco lumbreras en la clave de la bóveda. A través de otro arco de medio punto se accede a la sala caliente, también con cinco lumbreras en forma de estrella y en la que no se observan ni chimeneas de humo ni pilas de inmersión. Por un arco de medio punto se pasaba a la zona de servicio (horno y leñera). En el exterior hay restos de arcos que indican la posibilidad de que el horno se encontrase bajo la sala caliente. Sin embargo, esto no podrá comprobarse sin una excavación exhaustiva. En la actualidad los baños están cerrados al público a la espera de una restauración y adecuación de los espacios para su visita. La acequia de Arabuleila, que pasa al lado, servía como abastecimiento de agua para este baño. Hasta hace poco tiempo se conservaba un puente sobre ella que daba acceso al baño.
Constituyen un interesante ejemplo de baño rural musulmán, con una tipología típica perteneciente a la vega y al Marquesado del antiguo reino de Granada.
Estos baños construidos en los s. Xii y XIII junto con la acequia Arabuleila que los abastecía y el puente que servía para cruzarla son los únicos elementos de origen musulmán que se conservan de lo que fue la Alquería Yurliyana.
Churriana era una pequeña aldea en la época nazarí, aunque tuvo alguna relevancia ya que en ella se reunieron Gonzalo Fernández de Córdoba, Fernando de Zafra, Aben Comixa y Abul Qasim Muley para pactar las capitulaciones de la rendición de Granada en noviembre de 1491. El baño no aparece citado por autores árabes ni cristianos conocidos, hasta que en los años 1887 y 1889 es descrito por Antonio Almagro Cárdenas y Manuel Gómez-Moreno González, que realizaron una visita dentro del programa de recuperación del patrimonio artístico que se había trazado la Comisión de Monumentos y el Centro Artístico granadino.
Información obtenida de: http://www.juntadeandalucia.es/educacion/vscripts/wbi/w/rec/3421.pdf y del Catalogo General del Patrimonio Histórico Andaluz (http://www.ugr.es/~ophe/020DOCUMENTACION/003-004a.pdf)
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BAÑOS ÁRABES
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